对《易经》算命术的正确理解

（二）

一个人“生”下来便有了“命”，所以叫作“生命”。 和“生命”一起诞生的是他（她）的“八字”， 而所谓“八字”就是纪录他（她）生命诞生的时刻：某年、某月、某日、某时。古代中国没有公历，只有用农历来记时。我国古代的农历记时，可能是诞生在夏朝，因此被后人称为“夏历”。记时的方法是：年、月、日、时各用一个“天干”配一个“地支”来表示，一共有八个字，这就是我国古代的“干支”纪元法。天干写在前，代表天，地支写在后，代表地；十个天干和十二个地支依次相配，六十年一个循环，被称为六十花甲。天干地支又代表了“金、木、水、火、土”“五行”，天干单一，一个字只代表五行中的一种，人长期生活在地上，所以地支就复杂，除了“子、卯、酉”只代表五行中的一种之外，其余的地支都含有五行中的二至三种，地支中所含五行被称作“人元”，表示人在天地间，于是天、地、人成了一体。古代先贤便将与生命同时诞生的“八字”作为预测他（她）生命的依据。

因此，这个孩子，只要他（她）一离开母腹，呼吸大自然的第一口空气开始，就有了命，有了“八字”，这个“八字”就是他（她）生命的依据。因为大自然有昼夜之分，四季之分，燥湿之分。所以先贤也把“天干、地支”分属昼夜，分属四季，分管燥湿。自然界有阴阳，“天干”、“地支”也分阴阳，古代先贤创造出的“干支”，可以说是包罗万象：除代表“五行”、“四季”、“燥、湿”之外，还代表“方位”、“五色”、“五味”、“五音”、“五时”、“五气”“五志”、“五脏”、“五神”等…… 于是从一个人的“八字”排列的先后顺序，相互组合的不同，我们可以看出很多信息来。其实这和自然界的自然现象和自然规律是一样的。在自然界中气候调和，无灾无害，就是好年景；气候失调，有天灾，有自然灾害，就是坏年景；有点小灾害，就是平年景。在一个人的“八字”中，也是这种情况：如果这八个字是优化组合，各个字的位置、先后顺序都恰到好处，这就是好“八字”，这个人就能平平安安，一生顺利。如果这八个字的先后顺序、排列位置均不恰当，相互之间明争暗斗，不能调和，那就是坏“八字”。自然界多数年份总是有些小灾害，不好不坏的年景居多。在“八字”中也是如此，平平的“八字”居多。从中我们可以看出：古代的先贤们创造出“算命”这一门学说，来预测人一生的命运，完全是受了大自然的启发，用自然现象来解释人的生命现象，用自然规律演绎人的生命规律。是我们祖先的一个伟大创举，这是最朴素的唯物主义，没有半点唯心主义的成份。